Een jakobsschelp op een stuurtas | Guus en Nel Schipper (9789081663816)

• ISBN / Code:
  9789081663816
• Aantal blz.:
  255
• Uitgever:
  Aschcom
• Editie:
  2011
• Soort:
  Reisverhaal
• Taal:
  Nederlands
• Beoordeling:
  Schrijf als eerste een review

• Share |

Bestel

€ 17,50

Een jakobsschelp op een stuurtas | Guus en Nel Schipper

Guus en Nel Schipper fietsten in de zomer van 2008 voor de derde keer naar Santiago de Compostela. Ook dit keer hielden ze allebei dagboeken bij, die de basis vormden van hun boek Een jakobsschelp op een stuurtas, een pelgrimstocht in de voetsporen van een middeleeuwse buurman.

Tijdens de zware stormvloeden in 1530 en 1532 werden vele Zeeuwse dorpen voorgoed door de zee verzwolgen. Een van die dorpen was Nieuwlande. De restanten liggen in het tegenwoordige `Verdronken land van Zuid- Beveland` en vallen tweemaal per dag bij eb droog. Het dorp werd bekend als vindplaats van grote aantallen pelgrims- en profane insignes daterend uit de periode 1250 - 1530.

Een aantal van die insignes was afkomstig uit Santiago. Het is dan ook reëel te veronderstellen dat middeleeuwse inwoners van Nieuwlande een pelgrimsreis naar Spanje ondernomen hebben. Een van hen was Jacob van Nieuwlande. Deze middeleeuwse buurman van Guus en Nel Schipper - Nieuwlande lag zo`n tien kilometer ten oosten van hun woonplaats Wemeldinge - ging in 1410 op bedevaart.

Bijna zeshonderd jaar later volgden Guus en Nel Schipper de voetsporen van deze middeleeuwse buurman als ze voor de derde keer op weg gaan naar het graf van Jakobus. Ze wilden opnieuw de duizend jaar oude weg volgen. De weg die ook Jacob van Nieuwlande naar het graf van de apostel had gevoerd. Fietsen in de voetsporen van hun middeleeuwse buurman. Ze maakten gebruik van de St. Jacobs Fietsroute en reden via Chartres, Tours, Poitiers en Dax naar de Pyreneeën. In Spanje volgden ze vanzelfsprekend de Camino Francés.

Ze snoven tijdens hun tocht weer de middeleeuwse sfeer op, die nog altijd om de oude pelgrimswegen en -stadjes hangt en gingen terug in de tijd aan de hand van Jacob van Nieuwlande. Soms leek hij zelfs aanwezig te zijn in kerken, kapelletjes en kloosters, op wegen en op bergpassen.

In een aantal korte fragmenten wordt de lezer daarom ook teruggevoerd naar de pelgrimage van Jacob in 1410, maakt hij kennis met de gevaren onderweg en beleeft hij Jacobs angsten, eenzaamheid, uitputting en wanhoop. Hij wordt deelgenoot gemaakt van zijn vertrouwen in de heilige Jakobus en van zijn beleving van de vele mirakels onderweg, zoals de `Heilige Traan` in Vendôme en het hoofd van Johannes de Doper in Saint-Jean-d`Angely.

Hiermee wordt de eeuwenoude pelgrimsroute in een historisch perspectief geplaatst. Veel blijkt in die zes eeuwen te zijn veranderd, maar niet alles. Het belangrijkste verschil is, dat voor Jacob van Nieuwlande het graf van de apostel het doel van zijn bedevaart was, omdat hij daarmee een aflaat verkreeg, terwijl Guus en Nel Schipper veel meer geboeid waren door de weg die ze volgden